《武当》 2005年第05期 作者：杨春，沈智

由张三丰“夜梦元帝授拳”说起

      张三丰为宋明间的道士，字君实，号玄玄子，辽东懿州(今辽宁彰武西南)人。据载，张三丰在青少年时期就已精通少林和武当拳法，精研文武二道。其后，他的武技流传达数百年，至今方兴未艾，地域遍及大江南北。有关张三丰的种种神迹流传甚广。据《王征南墓志铭》、《宁波府志，张松溪传》和清朝黄百家《内家拳》等，称其为“武当丹士”。

      张三丰是内家拳的奠基人，有“夜梦元帝授之拳法，劂明以单丁杀贼百余”之说，说的是在北宋时，张三丰北赴汴京，有一晚，梦见真武传授他一套拳法。第二天早上，有一群强盗打家劫舍，张三丰打败了这群强盗。这种说法在学术界颇有争论，众说纷纭。

      那么，“夜梦元帝授之拳法”之说究竟是否真实可信呢?我们不妨从今人诸多有关对梦的研究中去窥探和寻找启迪。自古以来，梦被人们赋予了很多虚幻、缥缈的色彩，她虚虚实实、隐隐约约、真真假假，宛如一位笼罩着美丽而神秘面纱的姑娘，似乎可望而不可及，可遇而不可求。当时光的飞矢穿人20世纪的光阴隧道，越来越多的科学家们开始了对梦的多方面研究。

      凯库勒是德国著名的有机化学家，他曾花费了许多时间和精力探讨有机化合物苯的分子结构，却久攻不下。有一天，他在火炉边编写教材，打起了瞌睡。

      他后来回忆说：“我把坐椅转向炉边，进入了半睡眠状态。”

      他的梦境是这样的有趣：“原子在我眼前飞动，长长的队伍变化多姿，靠近了，联结起来了，一个个扭动着，回转着，像蛇一样。看！那是什么?一条蛇咬住了自己的尾巴，在我眼前轻蔑地旋转。”

      “我如同在电掣中惊醒。那晚，我为这个假说工作了整夜……先生们，学会做梦吧!”

      睡梦中的灵感激发了凯库勒，醒来后他悟出苯的分子结构是封闭的环形，而不是开放的链形，他提出了苯的环状结构式。这一发现彻底革新了有机化学。

      19世纪美国的赫威发明缝纫机，也有类似的经历，他多年一直为缝纫工作花时煞费苦心。一天夜晚，他做了一怪梦，梦见他被野人抓住，野人逼他创造出一部能缝纫的机器，造不出即处死。他冥思苦想还是不得其成，野人就举矛向他直逼过来。惊恐万状的郝威此刻发现野人的矛尖上有一个眼孔。郝威惊醒后经过思索，猛然发现应在针尖而不是在针屁股上开一个针眼，帮他解决了大难题。

      又如爱因斯坦发现“相对论”，也是与梦有关系的。有一年夏天，爱因斯坦在山顶上做白日梦，想像自己骑着光束到宇宙遥远的极端，突然发现自己很“不合逻辑地”回到太阳的表面。这时侯他意识到，宇宙一定真的就是弯曲的，而且他认为，“合乎逻辑”的训练是不完全的。他围绕着这个图景写下数字、方程和词汇，这就是著名的“相对论”。

      看了上面的一些例子，你可能会说，这些也许只能说明在名人中存在的极个别现象。但是，许多中外的调查资料都证明，梦对于创造性思维具有不可低估的作用。剑桥大学胡钦逊教授曾对各学科富有创造性思维的科学家的工作习惯进行调查研究，结果发现有70％的教授回答说，他们从一些梦中得到了帮助。日内瓦大学教授福雷瑙爱对数学家调查结果表明，69个数学家中有51个回答说，睡眠能够帮助解决问题。在英国杜克大学，设有一个创造性才能开发的研究班，在该班的教学大纲上甚至载有“帮助听课者学会有效利用梦境”的文字。我国心理学家王极盛教授对中国科技工作者关于梦在科技创造中的作用进行了调查，结果表明：中国科学院学部委员23人，在科学创造中受到梦境启发很频繁者没有，时有者占13％，偶有者占 30％，从未发生者占57％。对一般科技工作者48人的调查，在科学的创造中受到梦境启发很频繁者没有，经常者占60％，时有者占 36％，偶有者占29％，从未发生者占29％。中国科学院学部委员11人，梦境启发后来证明正确者占 9％，不正确者占3％。由此看来，个别例子反映的情况，在一定程序上具有普遍性。

      从心理学和思维科学的角度看，做梦时人处于入睡后的不知不觉的状态，梦境中的思维是灵性的、特异的、无意识的，仿佛是一条通向另外时空的通道，去发现灵性的世界。弗洛伊德认为，梦的获得正是由于“不受人控制的精神活动即无意识的活动的结果”，是人类创新活动不可不加以关注的特殊领域。梦境中的思维超越了逻辑界限和线性时空。如行云流水，天马行空，无拘无束，是非线性思维的极限。

      尽管大致了解几种有关梦的理论，但很多读者可能仍然疑惑：梦似乎是非理性的，怎么会与创造有关呢?是的，无数经验事实和许多理论设想都证明，创造之神可以成为你梦境中的不速之客。

      综上所述，我们是否可以认为“夜梦元帝授之拳法”的真实性呢?我的认为是可能的。

      我们站在修炼的角度又该怎样去认识和理解梦呢?从史料来看，钟离权、陈抟、张果、张三丰都是著名的睡功修练家，可以说梦境是一种道家的修练形式，是修练层次境界的体现。道家有一些修练法门讲睡功，一睡很长时间。睡仙陈抟在华山修道时，有这样一段记载：有一个富家公子金砺，一天来拜访崔古，希望他介绍见一见陈抟先生。崔古说：“先生方才睡下，等他睡醒以后再来见吧！”金砺问：“先生要睡多久呢？”崔古说：“或许半年，或许三四个月，最短也要一个月。”金砺怏快而去。一年以后，金砺再游华山见到崔古，正好陈抟也在。金砺恭敬地上前拜见，井清教说：“先生睡觉，难道也有微妙的道理吗？”陈抟听后微微一笑，回答道：“睡眠的道理不认识，要想脱离生死，跳出轮回就难了。如今人们饱食终日，又汲汲钻营，倦了就睡，一夜要惊醒好几次。精神被名利声色扰乱，心智被佳肴美酒迷糊，世俗的睡法就是这样。而高人睡觉时，有苍龙守在东方，白虎仗于西方，丹田精气运转，五脏神水循环，然后神灵出窍，飘然遨游碧空，上下昆仑紫府，福地洞天。这样的睡法不知道岁月迁移与人世忧愁，才算得上是真睡真梦。”于是他赠给金砺两首《睡诗》：“常人无所重，惟睡乃为重。举节皆为息，魂离神不动。觉来尤所知，贪求心愈动。真人本无睡，睡则浮云烟。炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦意，人间第一玄。”后来，金砺有幸见到陈抟仰卧睡去的样子，没有呼吸，而面色红润，不禁肃然起敬，在床下跪拜而去。

      陈抟的梦和普通人的梦不尽相同，应是在梦中通过自己元神修炼之法，进入多维时空，看到了宇宙局部的真实现象，从而悟到了生命之真谛。这些在陈抟看来，这样的梦是人间最真实的，而常人却认为是不可思议的事了。

      现代科学认为，人的潜能是无限的。20世纪初，哲学家、心理学家威廉·詹姆士曾提出，一个正常、健康的人，一生只运用了其潜能的10％，并称这一观点是20世纪最大的发现。稍后，人类学家玛格丽特·米德撰文认为不是10％，而是6％。据心理学家赫拍特·奥托估计，一个人所发挥的潜能只占他全部能力的4％。佛、道两家的练功方法就是开发人体潜能的墩佳途径。他们有着超常的理论体系和现在科学未知的能量。通过修炼通达大智大慧，洞察宇宙真理。这也许就是人们认为的佛道的境界。其实，这是通过不同的修炼方法，唤起了你酣睡的心灵，激发了心灵的伟大力量。一个修炼的人修炼到一定层次，功达“忘我”、“无为”的境界，或者站在静思冥想、梦境等气功状态中，思维境界接触到高维时空的时候，便会感知宇宙信息、图像以至和灵界沟通。张三丰是大道修炼的成就者，在特殊的练功状态下包括梦的状态下，看到了一些过去或未来的图像，信息，这是可信尤疑的。张三丰集文道武道于一身，一生著作颇丰。从他留下的修炼著作以及种种神迹来看，他应该具备更大的智慧。故而“夜梦元帝授之拳法”之说，是令人可信的。

      思维的花朵是一个丰富多姿的世界。有人习惯于散步中诱发思维，亦有人偏好坐熬到夜深入静而灵感翩翩的，有的处于恍惚的梦境中产生创造的灵感，写出有着镜花水月意境的诗歌，谱出动人心扉的乐曲，做出史无前例的重大发现。

      若一味根据逻辑思维或线性思维去对待梦境，就像断狱老吏那样，没有全部和足够的证据就不敢作出任何判断，人类就永远找不到美丽的贝壳。

      创造途径多，梦里乾坤大。让我们认真的去聆听梦的呼唤吧!